Comentário a “Por uma filosofia (da religião) Criativa”: o problema da

formação filosófica a partir de uma analogia com a música

Murilo Rocha Seabra

Referência do artigo comentado: PORTUGAL, A. C; PORTUGAL, C. P. Por uma Filosofia (da

Religião) Criativa: o Problema da Formação Filosófica a partir de uma Analogia com a Música.

2021, p. 132). Os investimentos deveriam no mínimo nos deixar com uma pulga atrás da orelha.

Segundo Jerry Coyne, professor de biologia da Universidade de Chicago, a Templeton só quer

colocar os velhos argumentos da Europa medieval em favor da existência de Deus – não de

Yemanjá, não de Omama, não de Quetzalcoatl, não de Allah, não de Shiva, mas apenas da

divindade judaico-cristã chamada “Deus” ou “Jeová” – sob uma roupagem que a comunidade

científica moderna considere mais tragável (COYNE, 2011). O uso exuberante da estatística e

da lógica formal não é mais do que uma manobra de marketing. Ambas servem apenas para

trazer um ar de respeitabilidade a uma religião que mostrou sua verdadeira face na era colonial

– e que recentemente tem perdido prestígio devido ao seu apoio a figuras como Bolsonaro, ao

seu compromisso inveterado com o etnocídio e aos escândalos de pedofilia que ano após ano

fundador da Templeton já disse em entrevista que se deve comprar ações em tempos de guerra

e títulos em tempos de paz (TEMPLETON, ELLIS, 1991).

Em última instância, o que a Templeton almeja é marginalizar o pensamento crítico e

aumentar o abismo entre os mais pobres e os mais ricos. As duas coisas andam juntas. Do ponto

La Trobe University, Vitoria – Australia. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2055-4265. E-mail:

murilorseabra@gmail.com.

de vista estritamente lógico, os argumentos a favor da privatização de serviços públicos – e de

toda agenda neoliberal – são tão coerentes quanto a afirmação de que 1+2=5 ou de que “Ele

usa seu poderio econômico para interferir no mundo intelectual. Washington já sabe há muito

tempo que as universidades possuem uma enorme importância estratégica. Não foi por outro

motivo que a Ford Foundation, trabalhando junto com a Central Intelligence Agency (CIA),

distribuiu bolsas de estudo pelo mundo inteiro. Antes da derrubada de Allende em 1973, por

exemplo, ambas já tinham formado uma horda de economistas chilenos convencidos de que a

melhor coisa a fazer era abrir o país ao capital estrangeiro e entregá-lo de bandeja aos Estados

Unidos (SEABRA, 2022a).

Um pouco de senso crítico não faz mal a ninguém. A religião pode, sim, ser estudada e

discutida de maneira séria e rigorosa pela filosofia (até mesmo em sua face judaico-cristã (aliás,

o fato de que ela frequentemente contradiz o que prega a torna especialmente apetitosa)). A

pelos nazistas (a ideia de superioridade étnica já latejava em forma embrionária no judaísmo,

antes mesmo da mutilação da Palestina e da criação de Israel)? E por que a filosofia da religião

qua disciplina acadêmica – que deve ser nitidamente distinguida da filosofia da religião qua

atividade intransigente de reflexão sobre os fenômenos religiosos – insiste em fechar os olhos

para o cristianismo em seus aspectos mais fulgurantes e sórdidos, limitando-se a tentar provar

que Jeová existe por meio de pseudoargumentos lógicos e pseudocálculos matemáticos?

Talvez a resposta não esteja fora do alcance. A Templeton Foundation não tem nenhum

interesse em apoiar a filosofia no sentido estrito do termo. Ela não tem nenhum interesse em

apoiar a filosofia qua atividade intransigente de reflexão. Por que o faria? O que ela ganharia?

E já deveríamos ser maduros o suficiente para saber que, em se tratando dos Estados Unidos,

nada vem de graça. Os objetivos de médio e longo prazo da Templeton não são difíceis de

entrever. O que ela quer fazer é esvaziar a universidade de todo pensamento crítico e de todo

para nenhuma outra asneira neoliberal ou neocolonial. Pelo contrário, o pensamento pensa.

Portanto, uma estratégia aparentemente paradoxal precisa ser tomada se quisermos avaliar de

forma séria a filosofia da religião (e a mesma coisa vale para a filosofia acadêmica de maneira

geral). Não podemos examinar apenas o que ela produz, o que ela publica e o que ela fala.

Precisamos também – talvez sobretudo – examinar o que ela não produz, o que ela não publica

e o que ela não fala.

https://www.theguardian.com/politics/2019/nov/29/wealthy-us-donors-gave-millions-to-

rightwing-uk-groups. Acesso em: 02 jan. 2023.

PORTUGAL, A. C; PORTUGAL, C. P. Por uma Filosofia (da Religião) Criativa: o Problema

da Formação Filosófica a partir de uma Analogia com a Música. Trans/Form/Ação: Revista

de filosofia da Unesp, v. 46, Número especial “Filosofia Autoral Brasileira”, p. 23- 52, 2023.

SEABRA, M. Oftalmopolítica: um problema com a visão da filosofia. Rio de Janeiro:

Ape’Ku, 2021.

SEABRA, M. Engenharia do saber: a continuação da guerra por outros meios. In: Coluna

Anpof, 18 ago. 2022a. Disponível em: https://www.anpof.org/comunicacoes/coluna-

anpof/engenharia-do-saber-a-continuacao-da-guerra-por-outros-meios. Acesso em: 02 jan.

TEMPLETON, J.; ELLIS, J. Templeton: Buy stocks in war, buy bonds if there’s peace.

Recebido: 02/03/2023

Aprovado: 10/03/2023