A imagem do negro e a precarização no ensino de sociologia

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Revista do Instituto de Políticas Públicas de Marília, Marília, v.4, n.1, p. 55-64, Jan./Jun., 2018

IMAGEM DO NEGRO E A PRECARIZAÇÃO NO ENSINO DE SOCIOLOGIA

DA REDE PÚBLICA DO MUNICÍPIO DE PARANAÍBA/MS

THE IMAGE OF BLACK AND THE PRECARISATION IN SOCIOLOGY EDUCATION

OF THE PUBLIC NETWORK OF THE MUNICIPALITY OF

ARANAÍBA

/MS.

Alexandre de Castro

ESUMO

Neste trabalho buscamos destacar dois pontos fundamentais do desenvolvimento de uma

pesquisa com relação à imagem da etnia negra no ensino da disciplina de Sociologia nas escolas

Municipais e Estaduais de Paranaíba/MS. Mediante revisão bibliográfica buscamos apresentar a

contribuição e o papel do livro didático para formação da imagem da etnia negra, imagem esta

reproduzida no interior das escolas pelo processo de socialização descrito por Èmile Durkheim e, em

segundo lugar, o perfil do educador encarregado desta socialização. Levantamento realizado

nas

Escolas apontam resultados de um perfil não adequado dos profissionais encarregados da

transmissão deste conhecimento nas escolas Estaduais do Município; quanto a análise dos livros

didáticos é reveladora a quase completa ausência da etnia negra como atores da formação da história

e cultura brasileiras.

Palavras-chave:

Educação, Negro, Livro didático, Socialização.

ABSTRACT: In this work we seek to highlight two fundamental points of the development of a

research regarding the image of the black ethnic group in the teaching of Sociology in the

Municipal and State schools of Paranaíba/MS. Through a bibliographical review, we sought to

present the contribution and the role of the didactic book for the formation of the image of the

black ethnic group, an image reproduced inside the schools by the process of socialization described

by Èmile Durkheim and, secondly, the profile of the educator in charge of this socialization. Survey

carried out in the Schools show results of an inadequate profile of the professionals in charge of the

transmission of this knowledge in the State Schools of the Municipality; the analysis of textbooks

reveals the almost complete absence of the black ethnic group as actors of the formation of Brazilian

history and culture.

EYWORDS

Education, Black, Textbook, Socialization.

NTRODUÇÃO

Neste trabalho procuramos discutir a problemática racial no âmbito

educacional, mostrando principalmente a dificuldade em se estabelecer uma rela-

ção entre cultura negra e práticas pedagógicas. Nestas práticas não são apresenta-

1 Doutorando, 2018, do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Universidade Estadual Júlio de

Mesquita Filho – UNESP/Marília. Docente do Curso de Ciências Sociais da Universidade Estadual de Mato

Grosso do Sul – UEMS. xadrecas@gmail.com

http://doi.org/10.33027/2447-780X.2018.v4.n1.05.p55

CASTRO, A.

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das a real importância e influência da história e da cultura negra e suas contribui-

ções para a formação da identidade sociocultural brasileira.

A luta contra o processo de exclusão da etnia negra no Brasil ganhou

nova dimensão, nos anos noventa do século passado, com as conquistas de direi-

tos assecuratórios relacionados ao patrocínio da inclusão dos negros na sociedade

a partir da intervenção necessária do Estado, alcançando reivindicações ao nível

de direitos humanos. Uma trajetória histórica da etnia negra a obedecer às espe-

cificidades distintas ressaltadas por Castro (2011) que, ao ser considerado “coisa”,

depois incapaz, agora segue em sua luta por direitos iguais.

De início procuramos destacar qual imagem da etnia negra vem sendo

apresentada nos livros didáticos. Ressaltamos que apesar dos avanços obtidos e

direitos conquistados, ainda há uma grande omissão com relação ao papel da

história e participação da etnia negra no desenvolvimento de nossa sociedade.

Ainda é perceptível, como ressalva Azevedo (2008, p. 41) “[...] a inexistência da

contribuição dos negros na cultura e história, com elementos das suas próprias

culturas.”

Objetivando verificar os equívocos das práticas educacionais, que po-

dem propiciar por conta de ações ou omissões, a exclusão da cultura negra na

constituição da nação, enfatizamos a importância da educação e do educador para

desarticular essas relações de poder que se instalam no ambiente escolar através

das imagens existentes nos livros didáticos. Imagens estas reproduzidas no inte-

rior das escolas pelo processo de socialização descrito por Durkheim (1969, p.

361) que ressalta ser “[...] a educação, um meio pelo qual, a sociedade prepara no

intimo das crianças, as condições essenciais da própria existência.”

Portanto mediante revisão bibliográfica procuramos salientar o papel e

contribuição do livro didático para a formação da imagem da etnia negra, buscan-

do destacar o resultado de análises feitas nos livros de sociologia do ensino médio

nas escolas do município de Paranaíba, Estado de Mato Grosso do Sul, bem como

a importância da formação do profissional para desmistificar o preconceito da

percepção caricatural e inferiorizante da etnia negra.

Este preconceito vem mascarado pela ideia de democracia racial, “[...]

mito que fez [e ainda faz] com que os brasileiros ocultassem as diversas formas de

segregação, frequentes em território nacional” (GUIA..., 2016, p. 50), dificultan-

do estratégias para combatê-lo de forma intensa e eficaz.

Contribui para reforçar mitos e omissões a utilização de livros didáticos

trabalhados em sala de aula sem a devida atenção crítica de seus conteúdos. Por

conseguinte, o professor em seu papel de educador, muitas vezes encontra-se des-

possuído de ferramentas para trabalhar e alertar a maneira como a etnia negra é

apresentada aos estudantes no desenvolvimento de conteúdos curriculares.

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A escola como Instituição socializadora é o lócus privilegiado em propi-

ciar espaços e condições no sentido de criar e desenvolver uma formação coletiva

e emancipadora do ser humano como tal. Podemos nos questionar em quais as-

pectos a escola em sua totalidade, e o livro didático em específico, sendo um dos

principais meios educativos - legitimo e legitimado pelo Estado para a educação

formal - podem favorecer ou desarticular o processo desta formação.

ESCOLA COMO PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO

A escola é uma das importantes Instituições sociais para o processo de

socialização, em particular para a questão aqui discutida devido ao seu caráter de

fato social descrito por Èmile Durkheim (1973, p. 394-395).

É um fato social toda a maneira de fazer, fixada ou não, suscetível de

exercer sobre o indivíduo uma coação exterior; ou ainda, é geral no

conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma exis-

tência própria, independente das suas manifestações individuais.

Da definição durkhaimiana podemos destacar três importantes carac-

terísticas do fato social: sua generalidade, pois o fato estende-se a todas as pessoas

da sociedade; sua exterioridade em relação ao indivíduo, isto é, o fato social não

depende da manifestação interior do indivíduo, mas este é influenciado pelas cir-

cunstâncias encontradas na sociedade e, por fim, a coercitividade traduzida pela

imposição de algo que deve ser adotado pelo indivíduo.

A escola obedece às características do fato social pela sua generalidade,

pois todos são submetidos à educação, recebendo informações de conteúdos que

não àqueles escolhidos e determinados pelos agentes envolvidos no processo de

ensino e aprendizagem, conteúdos tais que devem ser apreendidos (até certo pon-

to como podemos observar de forma coercitiva, pois o professor é detentor da

avaliação e, embora ainda dirigimos criticas ao “ensino tradicional”, perceptível é

a utilização de critérios avaliativos como instrumento de controle no âmbito de

práticas pedagógicas).

Portanto, uma das finalidades desempenhadas pela educação na argu-

mentação do autor é o desenvolvimento social de forma organizada, onde cada

indivíduo ao exercer sua função, contribui para o social como um todo. Nesse

texto fica bastante claro que a educação é uma forma de influenciar na nossa von-

tade e no nosso modo de agir, com o intuito de florescer o que há de melhor no

homem, suas melhores habilidades e funções para o bom desenvolvimento da so-

ciedade. “A influência das coisas sobre os homens é diversa, já pelos processos, já

pelos resultados, daquela que provém dos próprios homens; [...]” (DURKHEIM,

1969, p. 34).

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E tais ações são transmitidas de gerações em gerações, pois ainda que

cada pessoa desenvolva habilidades diferentes em cada tempo, suas bases educa-

cionais e de convivência no mundo, sempre serão as mesmas.

Assim a educação é um dos meios de preparar e desenvolver o indiví-

duo para exercer uma função na organização social.

Ainda de acordo com a visão de educação aqui discutida, devemos ade-

quar nossas aptidões ao trabalho que nos é incumbido, para que haja harmonia.

Portanto a educação tem sua função socializadora no interior da sociedade como

um todo, educa-se o individuo para a vida coletiva.

A educação é mutável e varia culturalmente, influenciando outros

povos, consequentemente não existe a educação ideal, global, ela é baseada na

estrutura social de cada tempo e de cada cultura, organizando a sociedade indis-

tintamente para realizar fins determinados. “Na verdade, porém, cada sociedade

considerada em momento determinado de seu desenvolvimento, possui um sis-

tema de educação que se impõe aos indivíduos de modo geralmente irresistível.”

(DURKHEIM, 1969, p. 38).

Desta forma a educação se torna uma coerção geral e exterior, favore-

cendo o coletivo, procurando sanar suas necessidades, como algo propositado.

“Ora, os costumes e as idéias que determinaram esse tipo, não fomos nós, indivi-

dualmente, que os fizemos. São o produto da vida em comum e exprimem suas

necessidades.” (DURKHEIM, 1969, p. 38).

Conforme o autor, a educação é fruto da vida em sociedade, da urgên-

cia de suas necessidades e de seus costumes. Sendo assim ela é imposta e deter-

minada, desde as gerações passadas, influenciando nos princípios educacionais de

hoje. Portanto, o individuo não vai conseguir educar por si só. Sendo a educação

baseada na realidade, ela não pode ser transformada à vontade individual, mas

sempre voltada para as instituições coletivas, resultando que o coletivo pressiona o

individual para se educar, a fim de atender as necessidades que estão por enfrentar.

Durkheim (1969) ressalta que, mesmo a educação sendo um conceito

único e seus princípios fundamentais serem iguais a todas as sociedades, há varias

espécies de educação, estas variando de classe em classe e de região em região,

acarretando assim a uma grande e real desigualdade educacional, ocasionada pelo

fato de que cada um estar apto a exercer uma função diferente na sociedade, assim

a educação não pode ser a mesma para todos. “Eis porque vemos, em todos os

países civilizados, a tendência que ela manifesta para ser, cada vez mais, diver-

sificada e especializada; e essa especialização, dia a dia, se torna mais precoce.”

(DURKHEIM, 1969, p. 40).

Então essa educação se torna cada vez mais múltipla, para preencher

funções diferentes na sociedade. As práticas educacionais irão reforçar o que já

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está determinado, para que haja a organização e harmonia do coletivo, a partir

das diferenças de especializações.

Durkheim (1969) afirma que o princípio de existência de uma socieda-

de é que haja o mínimo de homogeneidade, que é conseguida através da educação

“geral”, mas para o desenvolvimento da sociedade é necessário eleger funções,

cooperações, através de diversidades educacionais “particulares”, a fim de haver

especializações para o funcionamento da sociedade. “A educação não é, pois, para

a sociedade, senão o meio pelo qual ela prepara, no intimo das crianças, as condi-

ções essenciais da própria existência.” (DURKHEIM, 1969, p. 42).

A educação se torna a mediação da conduta entre a sociedade e as crian-

ças, moldando-as para o que já está determinado na realidade social, envolvendo

o coletivo no individual, com o intuito de formar cidadãos para a vida, organizan-

do e satisfazendo as necessidades sociais, submetendo o indivíduo a ela.

Mas o processo de socialização patrocinado pelo espaço escolar contri-

bui, em virtude de sua função socializadora, para uma imagem negativa da etnia

negra, primeiro pelo instrumento indispensável ao processo de socialização na

escola: o livro didático; segundo, pelo papel de professores no desempenho de suas

tarefas e desenvolvimento de conteúdos, muitas vezes despreparados ou com

formação distinta na área que estão atuando.

Fatores como precarização profissional na área da Educação, aliada a

práticas escolares desprovidas de um mínimo de criticidade constituem uma pe-

quena parte do grande mosaico dos atuais problemas educacionais brasileiros.

No âmbito da Sociologia torna-se mais grave a situação em virtude da prática

de uma educação nos moldes aqui apresentada, qual acaba por contribuir para a

naturalização de aspectos negativos da etnia negra.

A IMAGEM DO NEGRO NO LIVRO DIDÁTICO E O PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO ESCOLAR

NO MUNICÍPIO DE PARANAÍBA/MS.

Para compreendermos como a imagem da etnia negra vem sendo tra-

balhada nos livros didáticos de Sociologia propusemos uma análise deste material

utilizado pelas escolas Estaduais do Município de Paranaíba, Estado de Mato

Grosso do Sul, entre os anos de 2011/2012 na qual desenvolvemos duas estraté-

gias: a) analisar os conteúdos dos livros didáticos adotados e b) buscar o perfil do

profissional responsável pela transmissão deste conhecimento.

Dois livros didáticos são utilizados para o ensino da Sociologia nas es-

colas Estaduais do município em questão: Sociologia para o ensino médio (2010),

de Dacio Tomazi e Tempos Modernos, tempos de sociologia (2010) com a coor-

denação de Helena Bomeny e Bianca Freire Medeiros. A pesquisa tem-se ocupado

da análise de seus desenhos e fotos, além do conteúdo.

CASTRO, A.

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No primeiro livro, mais especificamente no capítulo de número dois,

com o tema “O processo de socialização” encontramos os seguintes dizeres a res-

peito do fenômeno social: “Entender a sociedade em que vivemos significa saber

que há muitas diferenças e que é preciso olhar para elas.” (TOMAZI, 2010, p.

19). Com relação à percepção das diferenças, o autor demonstra de forma acer-

tada a necessidade das crianças envolvidas no processo ensino-aprendizagem, a

forma correta de conduzir a reflexão destacando a “[...] favela, num bairro rico,

num condomínio fechado ou numa área do sertão nordestino [...]” (TOMAZI,

2010, p. 19). Mas, a fotografia utilizada para caracterizar os diversos lugares aci-

ma, ainda que trate de uma localidade de outro país, apresenta um homem negro,

com uma criança em seu colo, sentados num local nitidamente degradado, com

lixo por toda parte.

No início deste mesmo capítulo ressaltou-se a importância de ensinar

as crianças desde o início a valorização das diferenças, proporcionando assim o

processo de socialização. Mas a figura representativa desta passagem da descoberta

mundo pelas crianças chama a atenção pelo fato da criança negra ocupar um lugar

central na foto, e o único com a língua para fora, enquanto as outras crian-

ças

soltam bolhas de sabão.

A partir da observação da imagem podemos nos questionar: Será que a

criança negra vai se reconhecer, ou se identificar nesta foto? Será que é desta forma

que ela gostaria de ser vista ou caracterizada?

Entretanto, ao percorrermos o restante do livro na busca da imagem do

negro percebemos que é rara a sua existência. E quando este é apresentado, está

sempre relacionado à figura de serviçal, de dominado e inferiorizado.

É ressaltado na página oitenta e um, no capitulo intitulado A sociedade

capitalista e as classes sociais, o regime de escravidão ainda presente em pleno sé-

culo XXI, regime este que contou com a total exploração das populações de etnia

negra, que, apesar da forma desumana do tratamento dispensado, contribuíram

para o desenvolvimento econômico, cultural e social do Brasil.

A escravidão foi abolida, mas as consequências deste regime ainda per-

manecem. Na legenda que acompanha esta foto é mencionado o fato de que

escravos eram pessoas mantidas, por senhores, em regime de servidão, enfrentan-

do precárias condições de vida, reforçando a visão de que na luta pela liberdade

desempenharam papel passivo.

Já no capítulo de número nove, nomeado “As desigualdades sociais no

Brasil”, que deveria ressaltar a figura do negro como um desfavorecido nessa so-

ciedade capitalista, que impõe um modelo a ser seguido, este não é apresentado.

Mesmo os índices apontarem para isso.

[...] pode-se dizer que a questão racial-étnica ainda esta presente nos estudos e em nosso

cotidiano. Ela se expressa por meio do preconceito e se apresenta em evidências empí-

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ricas: os negros e pardos em nossa sociedade recebem salários menores e têm poucas

condições de acesso a melhores condições de habitação, saúde, trabalho e cultura. (TO-

MAZI, 2010, p. 90).

A mesma situação se faz presente em outro livro utilizado nas escolas:

“Tempos modernos, tempos de sociologia” (2010). Curiosamente no capítulo de

número doze, intitulado Brasil, “Mostra a tua cara!”, a partir da página cento e

trinta e quatro, não há nenhuma menção da etnia negra, bem como a total au-

sência de imagens que possam revelar que os negros “formaram a cara do Brasil”.

Já no capítulo seguinte “Quem faz e como se faz o Brasil”, é nítida a

presença da figura do negro, como mão de obra, para “fazer o Brasil”, retratado no

exercício do trabalho manual. Dentre algumas figuras, essas nos chamaram a

atenção pelo fato da presença de crianças, ou seja, os negros, vítimas dessas de-

sigualdades presentes e constantes na sociedade são obrigados a trabalhar desde

criança para colaborarem no seu sustento. Como afirma o autor [...] “a falta de

trabalho igualmente denuncia o que a sociedade impede a ela mesma e aos seus

membros.” (TOMAZI, 2010, p. 156).

Portanto os negros, submetidos a essa desigualdade presente na socie-

dade, são impedidos de exercer suas capacidades e habilidades com o intuito de se

desenvolverem e equipararem-se aos cidadãos plenos. Assim o que lhe resta

desde

muito cedo é o trabalho de servir e fazer funcionar um sistema do qual não

está integrado.

Mais adiante a imagem encontrada a respeito da etnia negra encon-

tra-se na página de número duzentos e quarenta e dois, no capítulo dezenove,

“O que consomem os brasileiros?” Novamente a figura de um homem negro

debruçado sobre um monte de lixo a procura de algo que lhe sirva de alimento.

Percebemos com estas análises o quanto constante a presença de negros retratados

diante de cenários degradantes nos livros didáticos.

Os livros didáticos adotados pelas escolas Estaduais de Paranaíba (acre-

ditamos que em outras Instituições de ensino do país) reforçam imagem negativa

da figura do negro e mais, acabam por naturalizar situações ai retratadas como

pobreza, inferioridade, incapacidade, etc.

Então os livros didáticos de ensino de Sociologia deveriam ser aboli-

dos das escolas?

Acreditamos que o profissional encarregado da transmissão do conte-

údo das temáticas sociológicas, durante o processo de ensino-aprendizagem aler-

taria para o problema da naturalização dos fatos sociais contribuindo para uma

abordagem diferenciada dos conteúdos programáticos desenvolvidos no ensino

médio, não só relacionados à etnia negra, bem como demais tópicos que abordam

as temáticas de natureza social.

CASTRO, A.

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Mas no desenvolvimento da segunda estratégia para abordar o proble-

ma da imagem do negro nos livros didáticos acabou por revelar uma realidade,

realidade esta encontrada em outros Estados brasileiros relacionados ao ensino de

Sociologia em nível médio.

O município conta atualmente com dezesseis Instituições de ensino,

treze delas localizadas no espaço urbano e três funcionando como escolas rurais.

Dentre as escolas urbanas, cinco delas são escolas municipais, seis estaduais e duas

Instituições de natureza particular.

O desenvolvimento de conteúdos abordando temáticas de Sociologia

está presente entre oito destas Instituições, ou seja, as duas escolas particulares e

mais seis escolas Estaduais contam com ensino de disciplina de Sociologia. Con-

tudo, o levantamento realizado pelos alunos da terceira série de Ciências Sociais,

durante a realização da disciplina de Estágio Supervisionado I, da Universida-

de Estadual de Mato Grosso do Sul, Unidade de Paranaíba, no ano letivo de

2011, apontou outro dado revelador: os profissionais encarregados do processo de

aprendizagem tem formação distinta da disciplina de Sociologia, na qual atuam.

Dos treze profissionais encarregados do desenvolvimento de conteúdos

de Sociologia, um possui formação em Direito, quatro destes profissionais são

historiadores, dois geógrafos, três com formação em Filosofia e dois psicólogos,

somente um profissional é diplomado em Ciências Sociais. Tal realidade expõe

sério problema relacionado ao ensino de Sociologia em nossas escolas de nível

médio relacionados a ensinar e aprender conteúdos científicos discutidos por

Mendonça (2013, p. 447):

A precarização do trabalho na escola solapa as possibilidades reais do trabalho pedagógi-

co. A Sociologia, mas não só ela, encontra imensas dificuldades nesses aspectos. Ao não

se fazer valer do critério da profissionalidade, a qualidade do trabalho fica comprome-

tida. Por mais caótico possa estar possa estar o sistema de saúde ou judiciário, não há

um leigo eventual para suprir a ausência do médico ou juiz. Mas essa precarização já se

naturalizou na escola pública. (grifo do autor).

A precarização do ensino, de forma geral defendida pela autora, é uma

realidade encontrada nas escolas públicas, em particular no que diz respeito à So-

ciologia a precariedade é agravada pela redução da carga horária, na utilização de

professores que não possuem formação na área, na delimitação da disciplina qual

se faz presente e ensinada somente no ensino médio, na elaboração dos currículos

que muitas vezes não contemplam assuntos mais relevantes para o ensino da So-

ciologia, pelos baixos salários oferecidos aos profissionais da educação.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Os problemas enfrentados pela etnia negra, por reconhecimento e

direito, no seio da sociedade brasileira são inúmeros e complexos. Procuramos

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através de revisão bibliográfica e análises das imagens nos livros didáticos do mu-

nicípio de Paranaíba, Estado de Mato Grosso do Sul, discutir esta temática no

intuito de fazer transparecer a forma negativa de representação dos negros nos

livros didáticos utilizados para educação dos jovens.

Da análise realizada percebemos a excepcionalidade na qual o negro

aprece nos livros didáticos e quando este é apresentado, notório é sua desvalori-

zação como ser humano.

Desnaturalizar processos escolares que viabilizam essas relações dis-

criminatórias e promover a humanização do indivíduo é papel fundamental do

profissional das Ciências Sociais. Nesse contexto apresentamos a influência da

escola e do professor como mediador do conhecimento curricular e didático. Mas

temos consciência de que o professor bem formado e desenvolvendo trabalho em

sua própria área de atuação é capaz de uma abordagem pedagógica que denuncie

processos discriminatórios, contribuindo para formação de indivíduos críticos e

cientes de sua participação na sociedade.

Á educação cabe responsabilidade da releitura do papel da etnia negra

na construção da nação e garantir o conhecimento de sua história enquanto ator do

processo de construção do Brasil, combatendo a difusão de velhas ideologias

cunho racista e disseminação de preconceitos.

Com isso percebemos a importância do livro didático, não como ins-

trumento de naturalização, mas como ferramenta de combate contra veiculação

de ideologias, favorecendo o processo de reconhecimento do negro como sujeito

da história nacional. Mas tal incumbência deve ser repensada e reformulada atra-

vés da formação e sensibilidade do professor com capacidade de assumir e exercer

esta responsabilidade.

A falta de estranhamento por parte dos profissionais da educação com

relação à imagem da etnia negra nos livros didáticos utilizados no ensino da So-

ciologia sinaliza no sentido da necessidade de sua imediata reformulação e ade-

quá-los para uma socialização baseada na diversidade da Nação.

Deve-se valorizar e respeitar as diversidades, oferecendo as mesmas

oportunidades para todos, independentemente da cor. E cabe aqui ressaltar que

nunca deixemos de lado essa problemática racial, pois mascará-la só fará aumen-

tar ainda mais esse preconceito velado e assim acabar com a possibilidade de en-

caminhamento do problema, impossibilitando que o negro um dia possa contar

sua própria história.

Pela análise das imagens da etnia negra contida nos livros didáticos,

pudemos perceber que esses obstáculos carecem de muita atenção, principalmen-

te por parte dos encarregados da interpretação das imagens contidas nos livros

didáticos.

CASTRO, A.

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Uma Educação, aliada à igualdade de oportunidades no âmbito social,

constituem-se nos pilares da luta da etnia negra por reconhecimento de seu papel

na construção da sociedade brasileira.

Contudo, acreditamos que essa temática abra portas para muitas outras

pesquisas nesta área, visando o reconhecimento do negro e a desmistificação da

democracia racial reforçando a importância da etnia negra na formação social

brasileira.

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Submetido em: 11/04/2018

Aprovado em: 23/07/2018