Estudos Kantianos [EK]

Palavra da Editoria

Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

O presente fascículo reúne um conjunto de artigos que, pela sua diversidade linguística, metodológica e temática, demonstra a excecional vitalidade da filosofia kantiana e confirma a raison d’être desta Revista enquanto fórum de pesquisa internacional.
Linguisticamente, os artigos aqui publicados exprimem-se, segundo a ordenação proposta, em quatro línguas latinas: Português, Francês, Espanhol e Italiano. Metodologicamente, combinam-se várias abordagens, que utilizam nomeadamente um ângulo estrutural-sistemático, histórico-genético e comparativo. Do ponto de vista temático, trabalham-se múltiplos problemas relevantes da filosofia transcendental kantiana, estabelecendo-se relações com a filosofia natural (ou cosmologia), filosofia moral, filosofia da história, filosofia da arte, filosofia política e psicologia/antropologia. No que concerne aos diálogos filosóficos encetados nestes artigos, devemos destacar que se re-examinam as conexões e se enriquecem as afinidades entre Kant e J.-J. Rousseau (1712-78), M. Mendelssohn (1729-1786), T. Abbt (1738-1766), H. Cohen (1942-1918), P. Natorp (1854-1924), L. Wittgenstein (1889-1951) e F. Kaulbach (1912-1992).

Editors’ Word

Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

The present issue collects a group of articles which, given its linguistic, methodological, and thematic diversity, brings to light the exceptional vitality of Kant’s philosophy, while confirming the raison d’être of this journal as a forum for international research.
Linguistically speaking, the articles herein published are written, in accordance with the proposed guidelines, in English, Portuguese, French, and Italian. Methodologically, several approaches are combined, namely, by resorting to a structural-thematic, historical-genetic, and comparative angle. From a thematic point of view, several relevant problems of Kant’s transcendental philosophy are laboured upon, while establishing relations with natural philosophy (or cosmology), moral philosophy, philosophy of history, philosophy of art, political philosophy, and psychology/anthropology. As to the philosophical dialogues struck in these articles, we highlight the reexamination of the connections and the enrichment of the affinities between Kant and J.-J. Rousseau (1712-78), M. Mendelssohn (1729-1786), T. Abbt (1738-1766), H. Cohen (1942-1918), P. Natorp (1854-1924), L. Wittgenstein (1889-1951) e F. Kaulbach (1912-1992).

Cidadania e representação na constituição republicana de Kant

Aylton Barbieri DURÃO — Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

A constituição republicana é uma ideia da razão que foi exemplificada na experiência pelas Constituições Francesas, as quais inspiram os conceitos kantianos de cidadania e representação. Como a vontade unificada do povo, enquanto soberano, não pode cometer injustiças contra ninguém, então, os cidadãos devem votar diretamente nas leis ao exercer o poder legislativo, mas ele oscila entre o voto censitário da Constituição de 1791 e o sufrágio universal masculino da Constituição de 1793. A representação é expressa na divisão de poderes, pois o poder legislativo pode ser representado nos povos grandes, na separação do poder executivo do legislativo e no julgamento popular através do júri.

Progresso e perfeição na filosofia de Kant

Gabriel Martins FERREIRA — Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

O presente artigo pretende caracterizar a compreensão kantiana das noções de progresso e perfeição a partir de seu posicionamento no interior do debate realizado pelo esclarecimento alemão do século XVIII. Para levar a cabo tal tarefa, o presente artigo pretende executar duas tarefas: em primeiro lugar apresentar contextualização da filosofia kantiana da história dentro do assim chamado esclarecimento alemão a partir do debate envolvendo a noção Bestimmung des Menschen (destinação do ser humano) com vistas a demonstrar o modo como Kant desloca as noções de perfeição e destinação de um contexto teológico para um contexto antropológico e histórico. A segunda tarefa consiste em apresentar o modo como a ideia de perfectibilidade infinita advinda do debate acerca da Bestimmung des Menschen desempenha um papel central na Crítica da razão prática em 1788. Para a concreção desta segunda tarefa, o presente artigo discutirá a doutrina kantiana dos postulados da razão prática – a imortalidade da alma e a existência de Deus – como condições para que a moralidade possa ser possível no mundo.

A Antropologia prática é complementar ou conflitante em relação à moral a priori?

Matheus Renê Lamas KIENER — Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

De maneira geral, o presente artigo visa descobrir se a relação entre as duas partes da ética de Kant é complementar ou conflitante. Este é o nosso objetivo principal, que se subdivide em três problemas particulares. Do ponto de vista teórico, queremos saber como é possível o desenvolvimento de um conhecimento empírico que possa ser levado adiante de modo tal que seja relevante moralmente. Além disso, do ponto de vista prático, queremos entender como os fatores empíricos afetam a moralidade. Sustentamos que existe um aspecto complementar na relação entre as duas partes da ética, mas na estrita e necessária medida em que temos clareza sobre as especificações quanto aos limites de sua contribuição possível para a moralidade. Isso nos conduz à terceira questão particular: quais são os limites da esfera dentro da qual a antropologia prática pode oferecer contribuições para a moralidade?

Le cosmopolitisme kantien à l’épreuve de ses préjugés racistes

Ousmane MBALLO — Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

Dans les années 1788, Kant développe une conception hiérarchique des races dans laquelle il affirme non seulement la supériorité de la race blanche « européenne » sur les autres races, mais aussi semble approuver l’esclavage et la colonisation des peuples non-européens. Sa théorie des inégalités raciales en déconcerte plus d’un, quand on sait que dans la philosophie morale qu’il développe à la même époque, il ne fait aucun compromis sur l’inviolabilité de la dignité humaine. Notre objectif dans ce texte n’est pas de nier le racisme de Kant entre 1764 et 1795, racisme dont les cours de géographie physique et d’anthropologie portent l’empreinte décevante, mais de montrer que le but principal de Kant, qu’il n’a jamais perdu de vue dans ses différents écrits sur la race, est d’expliquer l’unité dans la diversité de l’espèce humaine. Si entre 1764 et 1790, sa théorie des inégalités raciales ne laisse aucun doute sur son racisme, il n’est pas vrai qu’il est resté constant dans ses opinions sur les peuples non-Européens. À partir de 1795, dans le Projet de paix perpétuelle, puis dans la Métaphysique des mœurs (1797), Kant revient sur son appréciation des peuples non-Européens, développe une conception plus égalitaire du droit et de la race et condamne la colonisation européenne.

‘Sistematicidad en la filosofía crítica como doctrina de la sabiduría’ en Anuncio de la próxima conclusión de un tratado de paz perpetua en la filosofía de Kant

Noelia Eva QUIROGA, Paula Campo CHANG — Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

En este trabajo nos proponemos contribuir a demostrar como el sistema crítico kantiano se manifiesta en el Anuncio de la próxima conclusión de un tratado de paz perpetua en la filosofía, y cómo este opúsculo contribuye a dilucidar la doctrina de la sabiduría en relación a la razón práctica como fin último de la humanidad. Para nuestro propósito, primero, abordaremos el estado de guerra en que se encuentra el estatus de la filosofía. Segundo, exploraremos el método de la filosofía crítica para asegurar una metafísica posible. Tercero, focalizaremos en la prioridad práctica de la filosofía y en el fin último de la humanidad entendido como bien supremo. Finalmente, expondremos cómo las tesis desarrolladas junto a dos preocupaciones morales de Kant, la naturaleza de la filosofía y la humanidad, nos conducen hacia la idea del progreso y a la esperanza de una paz perpetua.

La presenza di Kant nella psicologia ricostruttiva di Natorp

Luigi IMPERATO — Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

In questo articolo mi occupo della presenza di Kant nella psicologia di Paul Natorp. Dopo un’introduzione in cui analizzo la questione della psicologia nella filosofia postkantiana, mi concentro sul ruolo della psicologia nel sistema kantiano e mostro per quale motivo per Kant essa non possa essere una vera scienza della natura; in seguito, mi concentro sulla possibilità di una presunta “psicologia trascendentale”. Procedo, subito dopo, ad analizzare il rapporto tra psicologia e logica in Hermann Cohen e a mostrare i fondamenti della psicologia fenomenologica di Natorp; nell’ultimo paragrafo, discuto nel dettaglio i temi kantiani della psicologia di Natorp e anche i relativamente pochi motivi di disaccordo.

Two Kantian Issues within Wittgenstein’s Tractatus: Autonomy of the Will and Duty

Ingrid BASSO — Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

The aim of the article is to analyze Wittgenstein’s Tractatus starting from proposition 6.422, which deals with the question of moral duty in the form of the categorical imperative, “Thou shalt”, in the light of Kant’s doctrine of the autonomy of the will. It focuses especially on three Kantian assumptions: the idea of the will as the only foundation of obligation, the idea of a non-empirical subject of the will, and the inseparability between the idea of freedom and the concept of autonomy. These assumptions will be considered in comparison with Wittgenstein’s treatment of the problem of causality within the frame of the picture theory and the idea of a metaphysical subject as bearer of values.

Sentire – l’io. Annotazioni su dimensione estetica e corporeità in Kaulbach e Kant

Antonio BRANCA — Wed, 17 Jan 2024 00:00:00 -0300

Moving from Kaulbach interpretation of the third Critique, the paper proposes some considerations on the relationship between the aesthetical dimension and subjectivity in Kant. My aim, in so doing, is twofold. On the one hand, indeed, I want to reevaluate Kaulbach confrontation with Kant within the Kantian Studies. On the other, I aim to prove that every cognitive interpretation of the critique (such as Kaulbach’s) fails to understand Kant’s concept of transcendental subject. To do this, the paper articulates in three steps. A first, on Kaulbach’s book Ästhetische Welterkenntnis bei Kant. A second, looking for a definition of subjectivity by Kaulbach in an article of 1963. A third, finally, on the evolution of Kant’s thought between the Dissertatio of 1770 and the second edition of the first Critique.